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Ponieman, Viviana

  • CL MMDH 00001320
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Viviana Ponieman, Artista. Se forma con los maestros Roberto Páez y Guillermo Roux. Crea el proyecto de Arte Memoria y Derechos Humanos, Puente de la Memoria; en 1996, con exposiciones y talleres en su país (Argentina) y en el exterior, por lo que merece el reconocimiento de madres y Abuelas de Plaza de Mayo, entre otras organizaciones de DD.HH.

CODEJU

  • CL MMDH 00001335
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Pey Serge

  • CL MMDH 00001336
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  • 2014

Moreno Edgardo

  • CL MMDH 00001359
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Mediante video y musica en vivo, asi como la manipulacion del sonido en tiempo real, Edgardo Moreno explora las implicancias de su propia inmigración a Canadá como infante. Filmada en un pais sudamericano sin nombre y en Canadá, la película pudiera definirse como un poema visual que es a la vez personal y universal, de como navegaron sus padres por las aguas turbulentas de la cultura social y política, al entrar en contacto con un nuevo entorno. La cinta abre muchas preguntas que conducen a respuestas inesperadas.

Loubiés Paul

  • CL MMDH 00001398
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Mi padre Ernesto Loubiès, ex regidor de Concepción y ex miembro del PC se refugió con su familia, incluido yo Paul Loubiés de 21 años en 1973, en Francia. Durante su permanencia allá, pero sobre todo durante los años 70, participaron en numerosos eventos de la comunidad chilena refugiada en Francia en que se conversaba sobre la realidad chilena, la historia de la UP, el golpe y las violaciones de ddhh que se estaban cometiendo en Chile. Para esto efectos acumule estas diapositivas de diverso origen. Se usaban exclusivamente para eventos de información y difusión para fomentar la solidaridad internacional. De esa actividad de solidaridad y difusión pretendo dar testimonio al donar las diapositivas.

Archivo CADA

  • CL MMDH 00001421
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El CADA realizó en Santiago de Chile entre 1979 y 1985 arriesgadas acciones e intervenciones en las calles y lanzó convocatorias de gran alcance que pugnaban por fisurar el bloqueo de la memoria histórica producida por el golpe de Estado. Sus modos de actuar, públicos y a la vez clandestinos, callejeros al tiempo que inscriptos en instituciones oficiales y alternativas, evidenciaron la idea de cuerpo social como organismo en conflicto y perturbaron la “normalidad” disciplinada de la vida cotidiana bajo represión. El CADA recurrió a soportes muy diversos para sus prácticas: desde volantes arrojados desde una escuadra de aviones, páginas de “pauta publicitaria” en revistas opositoras, conferencias grabadas en audio o video, hasta una flota de camiones repartidores de productos lácteos, montañas de ropa usada o una enorme tela blanca bloqueando la entrada al Museo Nacional de Bellas Artes.

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